与中国擦肩而过的《女史箴图》，究竟在讲什么？

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第二次世界大战期间，英国ZF为感谢中国远征军在缅甸救英军突破日军之围，曾有意把顾恺之的《女史箴图》归还中国，或赠送中国一艘潜水艇，二者择其一，作为谢礼。中国ZF选择了潜水艇。与中国擦肩而过的这幅《女史箴图》，究竟讲了什么？

在大英博物馆展出的《女史箴图》

▌顾恺之与《女史箴图》

在中国绘画史上，魏晋南北朝（420～581年）是一个非常重要的历史时期。长期战乱，朝代频繁更替，使当时的文化思想格外活跃，促进了艺术的发展。这一时期的石窟造像、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已达到相当高的水平，出现了开宗立派的专业画家、书法家，作为奠基中国绘画理论基础的“六法论”也是这一时期提出的。在绘画上，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。

顾恺之（346～407年），字长康，小字虎头，江苏无锡人。东晋义熙(405～418年)初年任通直散骑常侍。博学多能，工诗善书精丹青，有“才绝、画绝、痴绝”之称。

顾恺之的绘画在当时享有极高的声誉。谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也”。顾恺之擅作佛像、人物、山水、走兽、飞禽，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微施点缀，不加晕饰，运思精微，神气飘然。兴宁（363～365年）中顾恺之在建康（今江苏南京）瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言，为之当众点睛，观者如堵，施舍钱顷刻超百万，轰动一时。曾为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像，妙极当时。唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”顾恺之又通画理，著有《画论》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》绘画理论书籍，提出“以形写神”的传神理论，对后人影响极为深远。

顾恺之的作品真迹今已无传，只有若干流传已久的摹本。其中最精美的是大英博物馆收藏的《女史箴图》，为唐人摹本，据说神韵最接近原画，最能体现顾恺之的画风与艺术水平，因而被后人奉为经典摹本。故宫博物院另藏有南宋摹本，笔意、色彩较之略逊一筹。

大英博物馆收藏的这件《女史箴图》，绢本设色，横卷，纵24.8厘米，横348.2厘米。它曾被许多文人墨客收藏过，画面上可见明代大收藏家项子京题记，唐弘文馆“弘文之印”，还有宋徽宗赵佶瘦金书《女史箴》词句11行。画本身及装裱部分押有宋、金、明、清内府藏印，以及明清收藏者的私人鉴藏印。清乾隆皇帝对此画更是喜爱至极，卷尾留下亲笔题字，并将它收藏在圆明园中。1860年，英法联军侵入北京，英军大尉基勇松从圆明园将此画卷盗出携往英国。1903年入藏大英博物馆至今。

为减少开卷，方便展示，大英博物馆将《女史箴图》拦腰裁为两截，裱在板上悬挂。更甚者，由于相关知识的欠缺，与对待大量其他的中国书画一样，《女史箴图》在重裱时由馆方以日式装裱取代，由此，明清时期文人留下的题跋都被残忍无情地裁剪掉，形成了历史断层。

▌《女史箴图》背后的文学作品

东晋顾恺之的旷世之作《女史箴图》画卷对西晋文学家张华所撰《女史箴》的完美艺术再现。

《女史箴》中的“女史”，指宫廷的女官；“箴”则为规劝、劝戒之意。西晋惠帝司马衷荒于朝政，国家大权为皇后贾氏独揽。皇后贾氏善妒忌、多权诈，荒淫放恣。作为朝臣的张华便以历代贤姬的事迹撰《女史箴》文，以为鉴戒。

张华（232～300年），字茂先，范阳方城（今河北固安）人。在曹魏曾历任太常传士、佐著作郎、中书郎等。西晋建立，拜黄门侍郎，封关内侯，一度官至中书令（相当于宰相）。永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，张华被杀。

张华学识渊博，博闻强记，擅诗赋，工书法。雅爱书籍，精通目录学，编撰有我国第一部博物学典籍《博物志》。

张华的《女史箴》一文，在当时被称以“苦口陈箴，庄言警世”。文曰：

茫茫造化，两仪既分；散气流形，既陶既甄；在帝庖牲，肇经天人；爰始夫妇，以及君臣；家道以正，王猷有伦。妇德尚柔，含章贞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿结离，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫恒，耳忘和音；志励义高，而二主易心。玄熊攀槛，冯媛趋进；夫岂无畏，知死不杀。班妾有辞，割欢同辇；夫岂不怀，防微虑远。道罔隆而不杀，物无盛而不衰；日中则昃，月满则微；崇犹尘积，替若骇机。人咸知修其容，莫知饰其性；性之不媚，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之；苟违斯义，同衾以疑。夫言如微，荣辱由兹；勿谓玄漠，灵鉴无象；勿谓幽昧，神听无响；无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠；鉴于小星，戒彼攸遂；比心螽斯，则繁尔类。欢不可以渎，宠不可以专；专实生慢，爱极则迁；致盈必损，理有固然；美者自美，翻以取尤；冶容求好，君子所仇；结恩而绝，实此之由。故曰翼翼矜矜，福所以兴；静恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。

顾恺之依张华《女史箴》的内容将其分段，一段一段画成画，并将各段箴文分别题于画侧。根据《女史箴》原文的12节内容，《女史箴图》分为12段，因年代久远，现存仅剩9段。

依原文，自“茫茫造化”至“式瞻清懿”为第1段，画庖牲氏定夫妇、君臣之制的事迹。“樊姬感庄，不食鲜禽”为第2段，画楚庄王夫人樊姬为劝阻庄王沉溺于狩猎而不食鲜禽的故事。“卫女矫恒”至“而二主易心”为第3段，画齐釐（僖）公夫人卫姬不听郑卫之音以感化好淫乐的齐釐（僖）公的故事。此3段已佚。

现存《女史箴图》第1段应为原第4段，图侧所题箴文是“玄熊攀槛，冯媛趋进”。冯媛是汉元帝的婕妤（即妃子），元帝游上林苑时，苑中一只大熊突然从围栏里跑出来，情急之下，冯媛不顾个人安危冲到大熊跟前护住元帝。画面描绘的就是这一情景。

冯媛奋不顾身拦熊护帝

现存第2段（原第5段）画汉成帝时班婕妤辞辇的故事，所题箴文是“班婕有辞”至“防微虑远”。班婕妤为有名的才女，成帝异常宠爱。一次成帝游兴大发，要班婕妤同辇一游，班婕妤推辞说：“古代贤君出游都有名臣在侧，只有夏商周三代亡国之君才由宠妾陪同，今天你要学亡国之君吗？”

汉成帝时班婕妤辞辇

第3段（原第6段）画冈峦重叠，一蹲虎窥伺一野马，从山后转出獐、兔，山上日月左右相向，山下一人跪而张弩。所题箴文是“道罔隆而不杀”至“替若骇机”。意思是日月星夺，天下万物莫不盛极而衰。劝诫女史们得意时莫轻狂，得宠时别傲慢。

劝诫女史们得意时莫轻狂，得宠时别傲慢

第4段（原第7段）画两位皇后梳妆打扮。所题箴文是“人咸知修其容”至“克念作圣”。意思是说，人们都只知修媚容貌，而不知修身养性比这更重要。

画两位皇后梳妆打扮，同时强调修身养性的重要

第5段（原第8段）画床帏间男女背坐，红衣女子侧坐一旁，仿佛发生了争执，男子正掀被作仓猝而起状。所题箴文是“出其言善”至“同衾以疑”。规劝女子对夫君应善言相待，否则即使同床而寝也会互相猜疑。

第6段（原第9段）画夫妇并坐，旁侍二人，群婴罗膝。所题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”。意指日常生活中的一言一行都与自己的荣辱有关，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。即使富贵了，也要不骄不躁。

规劝女子对夫君应善言相待

第7段（原第10段）画男女二人相向而立，男的打算离开，对女子举手做相拒之势。所题箴文是“欢不可以渎”至“实此之由”。规劝女子不能刻意争宠，而专宠必生傲慢，宠到极点之时便是被抛弃之始。

第8段（原第11段）画一妃端坐，有贞静之态。所题箴文是“故曰翼翼矜矜”至“荣显所期”。意思是女子若想大富大贵，必须谨言慎行。

女子若想大富大贵，必须谨言慎行

第9段（原第12段）画一女子优雅地站着正执笔而书，前有二姬相伴而行，作相顾而语之状。所题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”。宫廷女官在劝导嫔妃们谨言慎行，普天下女子也可以此为鉴。卷末题有“顾恺之画”四字。

劝导嫔妃们言行谨慎

顾恺之创作的这一《女史箴图》画卷，描绘一系列的动人形象，从她们的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和风采。画家的笔墨是“简澹”的。古人称其勾勒轮廓和衣褶所用的线条如“春蚕吐丝”，或形容为“春云浮空，流水行地”。在《女史箴图》中充分显示了画家笔下这些线条的连绵不断、悠缓自然、非常匀和的节奏感。

（文章转自网络   版权属原作者)

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